脸型之谜
1974年3月29日，由于严重的旱情，陕西临潼县西杨村几个村民在秦始皇陵东侧打井时，意外地发现大量陶俑残片、成束的铜镞和大量地砖。考古队进驻西杨村，没想到这项不起眼的考古工作发掘出了世界“第八大奇迹”：总共八千多个真人大小的陶制兵马俑被埋葬在这片地下密室里。
他们军阵严密，栩栩如生，自遥远的两千多年前起，就一直默默无言地守卫在这里。这个庞大的地下军团列阵来到了世人面前，带给人无尽的震憾和悬念。考古学家们吃惊地发现，这八千余名士兵的脸形，加上他们的头型和发型，恰好与十个汉字的形状相一致。这些汉字分别是：日、甲、由、中、用、自、目、风、田和国。奇怪的是，尽管来自西安的正式考古遗址记录提供了字符的名称，考古学家们却从未解释过它们的含义。
秦始皇废了大量精力打造兵马俑，究竟是有怎样的意图和目的
或许他们从未想过要去探询每一个字符代表什么，可是，了解这十个汉字的含义是不是有助于我们解开兵马俑背后的诸多谜团呢?基于这种想法，笔者带着期待翻开了在西方世界最为着名的汉英字典——《林语堂当代汉英字典》，得到了如下信息：“申”这个字，即指猴，在中国的黄道十二宫图(十二地支)中是第9个。《玛雅预言》、《图坦卡蒙预言》和《维拉科嘉的不为人知的坟墓》都分别说明9是在和神灵成为一体(10)之前能够达到的最高的数字。
因此，古代的诸多太阳崇拜文明都用9这个数字来代表神灵，而999这个数字则象征一个至高无上的神灵、一位精神导师;而999的颠倒数字666，在《圣经》中则用来表示野兽的数目。中国神话中流传有关美猴王的故事：在到达西天之前他是如何克服了81(99)次磨难的。据此我们可以推断“申”这个字与猴、数字9以及神灵有关。
把字典中对这10个字的解说拿来对这10个脸型进行解释，我们就会得出这样一个信息：注视着秘密坑道中的这些士兵，分别去理解这些汉字的含义，用大脑去想象自开天辟地以来的故事：一个关于太阳崇拜灵的故事。或者可以这么说：仔细观察坑道当中的士兵，然后破解这个自开天辟地以来关于太阳崇拜灵的神秘故事。
发型之谜
兵马俑的发型可分为三类：第一种发型是将发辫交于脑后，再把头发束于头顶一侧成绾髻;第二种发式需要在头顶束成发髻状，再将后脑、两鬓的发辫缝于脑后，固定成发髻;第三种发式需要在头顶束成发髻，然后压以布冠，再用组缨固着到下颏底部。
我们考察一下其中的一例发型，三束头发在颈部分开而在顶部结成一条辫子，这三束头发形成了一根双股辫。太阳穴周围的头发也是这样处理的。用这种方法，3+3+3(9)变成2+2+2(6)。用这种方法，神秘数字9可能转化成神秘数字6，反之亦然。
另一种发型：太阳穴的发辫与顶部的发辫汇合，在竖直的发辫里形成一个结，酷似太阳黑子的形状。接着，在之前的发型基础上发展成盛开的太阳黑子的圆环。发型把头部分成大小不等的四份，模仿太阳朝地球方向放射的四股大小不同的太阳风。这种极为精致且复杂的辫子，类似于人类的生殖器官。因此，各式各样的发型几乎把兵马俑与太阳以及人类生殖崇拜联系了起来。
兵马俑的发型可分为三类
车马之谜
考古队发掘了两套华丽的青铜马车。马车是单辕双轮，每个车轮有30根辐条，在青铜华盖里的辐条数目(22)乘以车轮的辐条数目(30)等于660，但是这与神秘数字666不符合。这是个错误吗?推测一下，666除以22等于30.27，但是华盖上不可能有0.27根辐条。对正确答案来说，22是个神秘整数，但这不是古人的工作方法。古人不会犯错，每件事情都是出于某个原因而做的。
这意味着他们有目的地强调余数0.27，它是1除以3.66的结果。数字3.66有着重要的天文学意义，在一个闰年有366天，因此22根辐条或许隐喻着发光的太阳。第二辆马车尾部有个全封闭的车厢。车厢在一个有方形框架的圆形青铜华盖下面。这辆马车可以搭载一副棺材，也是单辕双轮，每个车轮30根辐条。坐着的御官俑身穿战袍，头戴帽子，腰佩长剑。
考古队发掘了两套华丽的青铜马车
这辆马车的青铜顶掉到了马车身上，这个象征着太阳已经下山，而皇帝已经归天了。这辆车的华盖有33根辐条，33乘以30只等于990。同样，我们用期待的神秘数字999除以33等于30.27，和第一辆车一样，这个数字是暗含神秘意义，同样象征着太阳的模型，不过这是一个已经落山的太阳。
手势之谜
我们仔细考察兵马俑手的形状，有的武士俑紧握拳头，有的稍稍松开拳头，似乎正握着长矛，还有其它的伸开手指和拇指，或弯曲着手指和拇指等形状。考察可能的组合可以看出，攥紧的拳头暗示数字“0”。“0”在道家文化中的含义为重生，无中生有。这特殊的数字究竟想要表达怎样的思想。
兵马俑的打造不仅费时而且费力，自然代表着它本身具有特殊的含义。秦始皇是一个野心家，一生都在寻找长生不老的秘术，谁知这兵马俑的造型、举止，是否也暗藏着更深层的含义。
秦陵兵马俑为何都不戴头盔的真相
1974年3月，秦始皇兵马俑在陕西省临潼县得以重见天日，由于规模宏大、栩栩如生，兵马俑被称为世界第八大奇迹。近日，一些考古专家提出了一个令人费解的现象，兵马俑中的士兵没有一个人戴头盔，是什么原因使得这些冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔?秦国能够统一六国，为什么连头盔都不给士兵配备?
秦国士兵上战场时袒胸赤膊，根本就无所谓生死
兵马俑的一些士兵都是戴着一种小圆帽，据考古人员证实，这是一种麻布做的头巾。
军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。更多的士兵则把长发盘在头上，挽成一个个发髻。但无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。这究竟是什么原因，是军费紧缺还是其他一些不为人知的秘密?
西北大学历史系主任、秦汉史专家徐卫民教授就此问题说出了自己的看法。秦国本身就是个崇尚武力的民族，这就好比日本崇尚武士道精神一样，都是一个民族的精神。
《史记》上说：秦，带甲百万。意思是有百万身披盔甲的军队，这里的甲也仅仅是指盔甲，但是却不包括头盔，不同的兵种穿的盔甲不同，基本上这些盔甲是皮质的，很简洁，这些都是为了显示出他们的这种尚武的精神。
这种尚武的精神从其他著作中都能感受到。韩非子是战国时期的大思想家，他在自己的著作中记录了初次接触秦人的感受。他说，秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死……
当时一个著名的说客这样描述战场上的秦军：他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头……他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手……
不仅如此，司马迁在《史记》中也同样记载：战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。
秦国士兵在战场上英勇杀敌的主要动力源于可以进爵。
既然崇尚武力，为什么不戴头盔更好地保护自己?徐教授说，不戴头盔是为了在战场上显出英勇的气势，可以压倒敌人。并且商鞅的两次变法都有针对军队的改革，最重要的两条就是：“颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑;奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等级制度。”
这些都规定了秦国的士兵在战场上必须英勇杀敌，而真正在战场上立了军功的士兵就可以加封爵位。徐教授说，商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。
只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那么，整个生活跟打仗挂钩了。
这就是商鞅著名的军功授爵制度。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。
对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的。如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上。一人获得军功，全家都可以受益。
加封进爵，这是秦国士兵在战场上可以英勇杀敌的主要动力。据史书上记载，秦国直到统一六国的时候，共杀死敌人约有160万人。
除了军功授爵外，什么原因造成这个民族嗜杀成性?
记者问徐教授，除了根据首级授爵的原因外，还有没有别的原因造成了这个民族崇尚武力?是不是秦国本身就是一个野蛮的民族?
徐教授解释道，秦国的崇尚武力，和秦国整个发展过程密不可分，秦国原本是坐落在东海边的一个小国，但是由于其他国家的挤压，被迫迁徙到西边。而中原国家一直把这个秦国当成戎族，也就是少数民族来对待，很瞧不起它，认为它是个没有开化的民族。可以说，秦国是在一种很艰难的环境中求得生存和发展的。
除此而外这还跟它的地理环境有关系。因为秦国地处西边，靠游牧民族比较近，也可以说是在这些游牧民族的包围中发展起来的，而游牧民族比较擅长在马上射猎，这个对秦国的影响比较大，所以，耳濡目染的就会形成这种崇尚武力的民族精神。
山东师范大学历史系教授、秦汉史专家安作璋也同样认为，秦国的崇尚武力，这个跟其民族的发展是有紧密的关系。由于秦国地处西边，一直被中原各国视为偏僻的小国，在春秋时期都没有参加中原各国的盟会，就是因为瞧不起秦国，称它为西北蛮夷之邦。所以，秦国一直以来的国策就是奖励耕作、发展农业，还有一个很重要的就是加强军队的训练。长此以往，就形成了秦国崇尚武力的精神。
